标题：面miàn
注解：顔前也。颜者，兩眉之中閒也。颜前者謂自此而前則爲目，爲鼻，爲目下，爲頰之閒，乃正𦂧人者，故與背爲反對之偁。引伸之爲相𦂧之偁，又引伸之爲相背之偁。易窮則變，變則通也。凡言面縛者，謂反背而縛之。偭从面。从𦣻，象人面形。謂囗也。左象面，彌箭切，十四部。凡面之屬皆从面。
路径：段注说文·第九卷·面部
标题：靦tiǎn
注解：面見人也。各本無人。今依毛詩正義補：面見人，謂但有面相對自覺可憎也。小雅：何人斯，有靦面目。傳曰：靦，姡也。女部曰：姡，面靦也。按心部曰：靑徐謂慙曰㥏。音義皆同。而一从心者，慙在中。一从面者，媿在外。韋注國語曰：靦，面目之皃也。从面見， 此以形爲義之例。見亦聲，他典切，十四部。《詩》曰：有靦面目。𩈍，或从旦。旦聲也。玉篇曰：埤蒼𩈍同靦，字書作𩉊。
路径：段注说文·第九卷·面部
标题：䩉fǔ
注解：頰也。頰者，面旁也。面旁者，颜前之兩旁。大招，靨輔奇牙，宜笑嫣只。王注：言美頰有靨䩉，口有奇牙。嘕然而笑，尤媚好也。淮南書：奇牙出，靨輔摇。高注：靨輔，頰邊文，婦人之媚也。又曰：靨輔，在頰則好。在颡則醜。注：靨䩉者，頰上窐也。由此言之靨䩉在頰。故䩉與頰可互偁，古多借輔爲䩉。如毛詩傳曰：倩，好口輔也。此正謂靨䩉，咸上六，咸共輔頰舌。艮六五，艮其輔，其字皆當作䩉。葢自外言曰䩉，曰頰，曰靨䩉。自裏言則上下持牙之骨謂之䩉車，亦謂牙車，亦謂頷車，亦謂頰車，亦謂鼸車，亦謂之䩉，亦謂之頰。許言䩉頰也者，言其外也。易言䩉頰，言䩉，言其裏也。䩉車非外之䩉，頰車非外之頰。此名之當辨者也。諸家說左傳輔車相依，用牙車爲訓。而許君不同。說詳車部。〇按艮卦虞注云：輔，面頰骨上頰車也。面頰骨，今俗語尚如是。上頰車，卽頰骨在上持牙者。服䖍注，左傳謂之上頷車。然則在下持牙者亦得曰下頰車，下頷車矣。必云上頰車上頷車者言䩉則言上是也。頰車與舌，言則必動。故咸，艮爻辭取此。从面甫聲。符遇切，五部。
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标题：䩌jiāo
注解：面焦枯小也。玉篇引楚辭云：颜色䩌顇。希馮所據古本也。漢外戚傳：嫶妍大息，歎稚子兮。晉灼曰：三輔謂幽愁面省瘦曰：嫶冥。嫶妍猶嫶冥也。按嫶卽䩌字。省同㾪。从面焦。此舉會意包形聲。卽消切。二部。 文四 重一
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标题：丏miǎn
注解：不見也。象雝蔽之形。雝各本作壅，今正。其實許書當作邕也。禮經：乏參侯道，居侯黨之一，西五步。鄭曰：容謂之乏所以爲獲者御矢也。周禮鄭司農注云：容者乏也。待獲者所蔽。按乏與丏篆文相似，義取蔽矢，豈禮經本作丏與。彌兖切，古音在十二部。以𡧍賓字知之。凡丏之屬皆从丏。文一
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标题：首shǒu
注解：古文𦣻也。各本古文上有𦣻同二字。妄人所增也。許書絕無此例。惟麻下云與林同，亦妄人所增也。今𠛹。正義已見上矣。故衹言古文𦣻。如儿下曰古文奇字人，介下曰籒文大。𩑋下曰古文䭫。皆此例也。不見𩠐於𦣻篆之次者，以有从𩠐之篆。不得不出之爲部首也。今字則古文行而小篆廢矣。巛象髪，說𦣻上有巛之意，象髮形也。小篆則但取頭形。髪謂之鬊，髮字舊奪，今補。鬊卽巛也，當作巛卽鬊也。與𠫓卽易突字也。例同。鬊之訓髮隋也。渾言之則爲髪，偁此八字葢别一說。上文謂象形，此謂巛卽山川字；古音同春，故可假爲鬊字。會意。凡𩠐之屬皆从𩠐。
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标题：䭫qǐ
注解：䭬首也。三字句，各本作下首也。亦由妄人不知三字句之例而改之，今正。頓首，䭫首爲周禮九拜之二大耑。在漢末時。上書言事者必分别其辭。則二者形狀之不同，所用行禮之分别。許時人人知之。故小雅、大雅稽首，毛皆無傳。許亦但曰：此篆謂䭫首，此篆謂頓首而已。周禮䭫首，本又作稽。許沖上書：前作稽首，後作䭫首。恐今之經典𨍭寫譌亂者多矣。鄭曰：䭫首。拜頭至地也。頓首，拜頭叩地也。葢䭫首者，拱手至地，頭亦至於地。而颡不必觸地，與頓首之颡叩地異矣。䭫首者，稽遲其首也。頓首亦曰：䭫颡，䭫颡者稽遲其顙也。此吉凶之大辨也。今人作名刺必曰：頓首拜，是以凶禮施於賓禮，嘉禮。且頓首而拜，非卽䘮禮之稽颡而後拜乎。亦議禮者所當知矣。詳見𩑋部、手部。古者吉賓嘉皆䭫首。無言頓首者，䘮則䭫颡。䭫無言首者，以是知䭫顙卽頓首也。諸侯於天子䭫首，大夫、士於諸侯䭫首，大夫、士於鄰國之君䭫首，家臣於大夫不䭫首，以避君也。君之於臣拜手。君於臣䭫首者，重其臣也。洛誥云：成王拜手，稽首是也。从𩠐旨聲。康禮切，十五部。按此下不云𩑋古文䭫者，已别出之爲部首矣。
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标题：𩠹tuán
注解：𢧵𩠐也。首字各本奪。今補斤部曰：𣃔者，𢧵也。戈部曰：𢧵者，𣃔也。𢧵首則字从𣃔首會意。集韵、類篇皆云：𣃔首是也。廣雅：𩠹，𣃔也。此引伸爲凡𢧵之偁也。从𣃔𩠐。舊誤今正。𣃔亦聲。此舉會意包形聲也。大丸旨沇二切，十四部。剸，或从刀專聲。王褒傳：水𣃔蛟龍，陸剸犀革，卽蘇秦傳之水𣃔牛馬陸𢧵鵠鴈也。剸與刀部剬義相近。古亦借爲專擅字。小徐本無此篆。 文三 重一
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标题：𥄉jiāo
注解：到𩠐也。到者今之倒字。此亦以形爲義之例。賈侍中說：偁官不偁名者，尊其師也。此𣃔𩠐到縣𥄉字。廣韵引漢書曰：三族令先黥劓，斬左右趾，𥄉首，葅其骨，按今漢書㓝法志作䲷，葢非孫愐所見之舊矣。𥄉首字當用此。用䲷於義無當，不言从到首者形見於義，如珏下不言从二玉也。古堯切。二部。凡𥄉之屬皆从𥄉。
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标题：縣xuán
注解：繫也。繫當作系繫者繫𦃇也。一名惡絮。許書本非此字明矣。許自序云。據形系聯不作繫也。系篆下云繫也。當卽縣也之譌，二篆爲𨍭注。古懸挂字皆如此作，引伸之，則爲所系之偁。周禮，縣系於遂。邑部曰：周制。天子地方千里。分爲百縣則系於國。秦漢縣系於郡。釋名曰：縣，縣也。縣係於郡也。自專以縣爲州縣字，乃别製从心之懸挂，别其音縣去懸平。古無二形二音也。颜師古云：古縣邑字作寰。亦爲臆說。从系持𥄉。會意。胡㳙切。十四部。 文二
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标题：須xū
注解：頤下毛也。各本譌作面毛也。三字。今正。禮記禮運正義曰：案說文云耐者，鬚也。鬚謂頤下之毛，象形字也。今本而篆下云：頰毛也。须篆，下云：面毛也。語皆不通。毛篆下云：眉髪之屬，故眉解目上毛，須解頤下毛。須在頰者謂之䫇，不謂之而。釋須爲面毛則尢無理。須在頤下，頾在口上，䫇在頰，其名分别有定。釋名亦曰：口上曰髭，口下曰承漿，頤下曰鬚，在頰耳旁曰髥，與許說合。易賁六二。賁其須。侯果曰：自三至上有頤之象。二在頤下，須之象也。引伸爲凡下垂之偁。凡上林赋之鶡蘇，吴都赋之流蘇，今俗云蘇頭皆卽須字也。俗假須爲需。别製䰅鬚字。从𩑋彡。彡者，毛飾畫之文。須與頾每成三綹。形似之也。相俞切。古音在四部。讀如𢯱。釋名曰：鬚，秀也。凡須之屬皆从須。
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标题：頿zī
注解：口上須也。在口上，在頰亦得名須。而正名百物則曰頾，曰𩒹。左傳曰：至於靈王。生而有頾，是爲頾王。釋名曰：髭姿也。爲姿容之美也。从須此聲。卽移切。十五、十六部。或作髭。
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标题：䫇rán
注解：頰須也。頰，面旁也。釋名曰：隨口動摇，冄冄然也。封襌書有龍垂胡髥，下迎黄帝。詳文意乃泛謂須。从須冄。會意。冄亦聲，汝鹽切。七部。俗作𩑞，髥。
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标题：𩔹bēi
注解：須髮半白也。兼言髮者，類也。此孟子頒白之正字也。趙注曰：頒者，斑也。頭半白斑，斑者也。卑與斑雙聲。是以漢地理志卑水縣，孟康音斑。葢古𩔹讀如斑。故亦假大頭之頒。藉田赋，士女頒斌，李注，頒斌，相襍之皃也。其引伸之義也。王制、諸侯曰：頖宫。頖，葢𩔹字之異體，故假爲泮水之泮。廣韵又借臥髻之䰉爲𩔹。从須卑聲。府移切,十六部。讀如班，則十四部。
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标题：䫠pī
注解：短須髮皃。西京赋說猛獸髬髵。薛曰：髬髵，作毛鬣也。髬卽𢒷字。須髮短則植，猛獸毛鬣植。从須否聲。敷悲切。古音在一部。 文五
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标题：彡shān
注解：毛飾畫文也。巾部曰：飾者，㕞也。飾畫者，㕞而畫之，毛者，聿也。亦謂之不律，亦謂之弗，亦謂之筆所以畫者也。其文則爲彡，手之列多略不過三，故以彡象之也。毛所飾畫之文成彡。須髮皆毛屬也。故皆以爲彡之屬而从彡。象形。所銜切。七部。凡彡之屬皆从彡。
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标题：形xínɡ
注解：象也。各本作象形也。今依韵會本正，象當作像。謂像似可見者也。人部曰：像似也，似像也。形容謂之形，因而形容之亦謂之形。六書二曰：像形者，謂形其形也。四曰：形聲者，謂形其聲之形也。易曰：在天成象，在地成形。分偁之，實可互偁也。左傳：形民之力，假爲型模字也。易：其形渥，假爲㓝罰字也。从彡，有文可見，故从彡。幵聲.户經切。十一部。按枅筓字皆古兮切。硏字五堅切。幵聲古音俟考。
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标题：㐱zhěn
注解：稠髮也。稠者多也。禾稠曰稹，髮稠曰㐱。其意一也。从彡，謂髮。人聲。之忍切，十二部。《詩》曰：㐱髮如雲。庸風君子偕老文。今詩作鬒。葢以或字改古字。傳曰：鬒，黑髮也。疑黑字亦非毛公之舊，許多襲毛，不應有異。左傳：昔有仍氏生女，黰黑而甚美，黰正謂稠髮，髮多且黑而皃甚美也。服、杜皆云美髮爲黰，不言黑髮。鬒，㐱或从髟眞聲。黰又其或體。
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标题：修xiū
注解：飾也。巾部曰：飾者，㕞也。又部曰：㕞者，飾也。二篆爲𨍭注。飾卽今之拭字，拂拭之則發其光采，故引伸爲文飾。女部曰：妝者，飾也。用飾引伸之義。此云修飾也者，合本義引伸義而兼舉之。不去其塵垢，不可謂之修。不加以縟采，不可謂之修。修之从彡者，洒㕞之也。藻繪之也。修者，治也。引伸爲凡治之偁。匡衡曰：治性之道，必審己之所有餘，而強其所不足。从彡攸聲。息流切，三部。經典多假肉部之脩。
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标题：彰zhānɡ
注解：彣彰也。彣各本作文，今正。文逪畫也。與彣義别，古人作彣彰。今人作文章，非古也。尚書，某氏傳，呂覽注，淮南注，廣雅皆曰：彰，朙也。通作章。从彡章，會意。謂文成章。章亦聲。諸良切。十部。
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标题：彫diāo
注解：琢文也。琢者，治玉也。玉部有琱，亦治玉也。大雅，追琢其章。傳曰：追，彫也。金曰彫，玉曰琢，毛傳字當作琱。凡琱琢之成文曰彫，故字从彡。今則彫雕行而琱廢矣。从彡，治玉成文也。周聲。都僚切。二三部。
路径：段注说文·第九卷·彡部
标题：𩇕jìnɡ
注解：清飾也。淸飾者，謂清素之飾也。上林赋，靚莊刻飾。郭璞曰；靚莊，粉白黛黑也。刻飾，刻畫鬋鬓也。按靚莊卽𩇕妝之假借字。𩇕與水部之瀞義略同。从彡靑聲。疾郢切。十一部。按丹部曰：彤者，丹飾也。从丹彡，彡其畫也。疑此當云𩇕，靑飾也。从彡靑。靑亦聲。葢謂以靑色飾畫之文也。彤不入彡部，𩇕不入靑部者，錯見也。
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标题：㣎mù
注解：細文也。細文，文之細者，故字从彡𡮂。彡者，文也。𡮂者，際見之白。際者，壁隙也。㼂之細者也。引伸爲凡精美之偁。周颂曰：維天之命，於穆不已。傳曰：穆，美也。大雅傳曰：穆穆美也。釋訓曰：穆穆，肅肅，敬也。皆其義也。古本作㣎，今皆从禾作穆。假借字也。古昭穆亦當用㣎。从彡，𡭴省。各本有聲字，誤也。今正。莫卜切，三部。廣韵莫六切。
路径：段注说文·第九卷·彡部
标题：弱ruò
注解：橈也。橈者，曲木也。引伸爲凡曲之偁。直者多強，曲者多弱。易曰：棟橈。本末弱也。弱與橈㬪韵。上象橈曲，謂弓也。彡象毛氂橈弱也。曲似弓，故以弓像之。弱似毛氂，故以彡像之。弱物幷，不能獨立。故从二𢎥。而勺切。古音在二部。 文九 重一
路径：段注说文·第九卷·彡部
标题：彣wén
注解：㦽𢒰也。有部曰：戫有彣彰也。是則有彣彰謂之彣。彣與文義别。凡言文章皆當作彣彰。作文章者，省也。文訓逪畫，與彣義别。从彡文，以毛飾畫而成彣彰會意。文亦聲，無分切。十三部。凡彣之屬皆从彣。
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标题：彥yàn
注解：美士有彣，彣作文。非是。今正。人所言也。言彦㬪韵。釋訓曰：美士爲彦。郭曰：人所言詠也。鄭風傳曰：彦士之美稱人所言，故曰彦，有文故从彣，大學彦或作盤，古文假借字。从彣厂聲。厂，山石之厓巖，人可居者也。呼旱切。彦魚變切。十四部。 文二
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标题：文wén
注解：錯畫也。錯當作逪，逪畫者䢒逪之畫也。考工記曰：靑與赤謂之文。逪畫之一耑也。逪畫者，文之本義。彣彰者，彣之本義。義不同也。黄帝之史倉頡見烏獸蹏迒之迹，知分理之可相别異也。初造書契。依類象形，故謂之文。象交文，像兩紋交互也。紋者文之俗字，無分切。十三部。凡文之屬皆从文。
路径：段注说文·第九卷·文部
标题：斐fěi
注解：分別文也。謂分别之文曰斐。衛風，有匪君子。傳曰：匪，文章皃。小雅：萋兮斐兮。傳曰：萋斐文章相錯也。考工記注曰：匪，采貌也。皆不言分别。許云分别者，浑言之則爲文，析言之則爲分别之文。以字从非知之也。非違也。凡从非之屬。䨽，别也。靠，相違也。从文非聲。此舉形聲包會意也。敷尾切，十五部。《易》曰：君子豹變，其文斐也。革上九象傳文，今易作蔚。虞曰：蔚，蔇也。許所據，葢孟易。
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标题：辬bān
注解：駁文也。謂駁襍之文曰辬也。馬色不純曰駁。引伸爲凡不純之偁。辬之字多或體。易卦之賁字，上林赋之斒字，史記璸斒，漢書文𨕖玢豳，俗用之斑字皆是。斑者，辬之俗。今乃斑行而辬廢矣，又或假班爲之。如孟堅之得氏以楚人謂虎文曰斑，卽虍部虨字也，作辬斑近是，而漢書作班，頭黑白半曰頒。亦辬之假借字。許知爲不純之文，以从辡知之。辧辯字皆从辡。从文辡聲。此舉形聲包會意。布還切，十四部。
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标题：𣁟lí
注解：微畫文也。文各本奪，今補。此爲微畫之文曰：𣁟也。凡今人用豪釐，當作此字。經解曰：差若豪氂，謬以千里。乃是假借字。知爲微畫之文者，以从𠩺知之。𠩺者，坼也。微之意也。从文𠩺聲。此舉形聲包會意。里之切。一部。 文四
路径：段注说文·第九卷·文部
标题：髟biāo
注解：長髮猋猋也。猋與髟曡韵。猋猋當依玉篇作髟髟。通俗文曰：髮垂曰髟。潘岳秋興賦，斑鬢髟以承弁。按馬融長笛赋，特麚昏髟。注。髟長髦。廣成頌曰：羽旄紛其髟鼬，旚繇之假借字也。从長彡，彡猶毛也。會意。五經文字必由反。在古音三部。桼部䰍从此爲聲，可得此字之正音矣。音𨍭乃爲必凋切，匹妙切。其云所銜切者，大謬。誤認爲彡聲也。一曰白黑髮襍而髟。依李善秋興赋注補此八字。而似當作曰。凡髟之屬皆从髟。
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标题：髮fà
注解：頭上毛也。各本作根也。廣韵已然。以釋名廣雅正之。乃拔也之誤，要此二字可不必有耳，毛部曰：毛者，眉髮之屬。故眉下曰目上毛，須下曰：頤下毛，則髮下必當有頭上毛也四字。且下文云：鬢者，頰髮。不先言頭上，何以别其在頰者乎。今依玉篇、廣韵語正。从髟犮聲。方伐切。十五部。
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标题：鬢bìn
注解：頰髮也。謂髮之在面旁者也。晉語：美鬢，長大則賢。韋昭曰：鬢，髮穎也。明道本如是。他本穎作類。非。髮穎者，穎禾末，近於𥝩，似人頸，故錐刀皆有穎，髮亦有穎。髮以項爲下。上至於頂，至於匘葢，而旁至於頰則謂之鬢。鬢者，髮之濱也。似禾穎之在末。禾之老，先𥝩而後莖，髮之老而白也。先鬢而餘髪繼之，項髪冣後。韋語俗多不解。故詳說之。釋名曰：在頰耳旁曰髥，其上連髮曰鬢，鬢曲頭曰距。从髟賓聲。必刃切，十二部。
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标题：鬗mán
注解：髮長皃。皃字依玉篇訂，引伸爲凡長之偁。如郊祀歌曰：掩回轅，鬗長馳，鬗猶今言道里曼曼也。如淳曰：音樠。从髟㒼聲，讀若蔓。母官切，十四部。
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标题：䰐lán
注解：髮長也。集韵曰：䰐鬖，髮長皃。廣韵曰：䰐，鬢髮疎皃。从髟監聲，魯甘切。八部。讀若《春秋》黑肱以濫來奔。左氏、春秋經。昭公三十一年，冬。黑肱以濫來奔。讀如此濫也。
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标题：䰈cuǒ
注解：髮好也。廣韵有皃字。从髟𢀩聲。千可切。十七部。廣韵昨何切。
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标题：鬈quán
注解：髮好也。也廣韵作皃。齊凡盧令曰：其人美且鬈。傳曰：鬈好皃。傳不言髮者，傳用其引伸之義。許用其本義也。本義謂髮好。引伸爲凡好之偁。凡說字必用其本義。凡說經必因文求義，則於字或取本義，或取引伸假借，有不可得而必者矣。故許於毛傳有直用其文者。凡毛、許說同是也。有相近而不同者，如毛曰鬈，好皃。許曰：髮，好皃。毛曰：飛而下，曰頡，許曰：直項也，是也。此引伸之說也。有全違者。如毛曰匪文章皃，許曰器似竹匧，毛曰干澗也，許曰犯也是也。此假借之說也。經傳有假借，字書無假借。从髟卷聲。衢員切，十四部。《詩》曰：其人美且鬈。
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标题：髦máo
注解：髦髮也。三字句。各本𠛹髦字，作髮也二字。此如巂下之𠛹巂作周燕也，離下之删離，偓下之删偓，江河等下之删江河等字皆不可通，今補。玄應、佛書、音義卷二引說文，髦髮也。謂髮中之髦也。卷五引說文、髦髮也。髮中豪者也。下句乃古注語。上句亦奪一髦字，不可讀。髮中之秀出者，謂之髦髮。漢書謂之壯髮。馬鬣偁髦，亦其意也。詩三言髦士。爾雅、毛傳皆曰：髦，俊也。釋文云：毛中之長豪曰髦，士之俊傑者借譬爲名。此引伸之義也。古亦假髦爲毛字。旣夕禮注曰：今文髦爲毛，是今文禮叚毛爲髦也。从髟毛。髮之秀者曰毛，猶角之好者曰角。毛亦聲，莫袍切，二部。
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标题：䰓mián
注解：髮皃。玄應曰：凡鬘字皆當作䰓。从髟𦤝聲，讀若宀。莫賢切。十二部。
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标题：䯾tiáo
注解：髮多也。彡部曰：㐱者，稠髮也。稠髮當作䯾，此則說䯾之義。小雅曰：彼君子女，綢直如髮。傳曰：密直如髮也。是則綢乃䯾之假借字。从髟周聲。直由切，三部。
路径：段注说文·第九卷·髟部
标题：𩯨nǐ
注解：髮皃。从髟爾聲，此字亦取爾會意。如華盛之字作薾，皆取麗爾之意也。讀若江南謂酢母爲𩯨。此江南之方言也。漢之江南謂豫章長沙二郡。𩯨無異字者，方言固無正字。知此俗語則髮皃之字之音可得矣。奴禮切，十五、十六部。酢今之醋字。廣雅：嬭，母也。音與𩯨同。
路径：段注说文·第九卷·髟部
标题：䯽póu
注解：髮皃。从髟咅聲。步矛切。四部。
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标题：𩭾máo
注解：髮至眉也。庸風：髧彼兩髦。傳曰：髧兩髦之皃，髦者，髮至眉。子事父母之飾。許所本也。内則拂髦注云，髦用髮爲之，象幼時鬌。其制未聞。旣夕禮曰：旣殯，主人脱髦。注云：皃生三月，翦髮爲鬌。男角女羈，否則男左女右。長大猶爲之飾，存之謂之髦，所以順父母幼小之心，至此屍柩不見。䘮無飾，可以去之。髦之形象未聞，玉藻，親𣳚不髦。注云：去爲子之飾。按鄭旣言𩭾之用而云：其制未聞者，謂其狀不可詳也。毛云：髮至眉，葢以髮兩綹下垂至眉，像婴皃夾之角髮下垂，父母在不失其嬰皃之素也。依禮經曰脱，依内則注曰拂。髦振去塵箸之。是假他髮爲之。許引毛詩作𩭾，今則詩禮皆作髦。或由音近假借。𩭾與髦義古畫然不同。从髟敄聲。亡牢切。古音在三部。廣韵莫浮切。《詩》曰：紞彼兩𩭾。今詩紞作髧。釋文云：本又作𠆶。按紞，冕冠塞耳者，𩭾葢似之也。髳，𩭾或省。漢令有髳長，髳卽𩭾字。而羌髳字衹从矛。牧誓。庸蜀羌髳微盧彭濮。小雅，如蠻如髦。傳曰：蠻，南蠻也。髦，夷髦也。箋云：髦，西夷别名。按詩髦卽書髳，髳長見漢令。葢如趙佗自偁蠻夷大長，亦謂其酋豪也。
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标题：鬋jiǎn
注解：女鬢𡍮皃也。招䰟曰：盛鬋不同制。王云：鬋，鬢也。制，法也。言九侯之女，装飾兩結，垂鬢下髮，形貌詭異。又長髮曼鬋，豔陸離些。注：曼，澤也。言美人長髮工結。鬢鬋滑澤，其狀豔美，儀皃陸離而難形也。按張揖注上林赋亦云：刻畫鬋鬢。鬋主謂女鬢。不施於男子，曲禮不蚤鬋，士虞禮蚤翦。翦或爲鬋，鬋皆翦之假借字也。喪大記爪手翦須，可證。曲禮注翦鬚，釋文作翦鬢。非是。从髟歬聲。作踐切。十二部。
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标题：鬑lián
注解：鬋也。一曰長皃。此别一義。謂須髮之長。古陌上桑曰：爲人絜白皙，鬑鬑頗有鬚。从髟兼聲，讀若慊。力鹽切。七部。
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标题：𩯰jié
注解：束髮尐小也。尐小二字各本作少。廣韵十六㞕，十七薛引作少小二字，少乃尐之誤。今正。尐與𩯰曡韵，面小亦謂之䩏尐。通俗文曰：露髻曰𩯰。露髻者，士䘮禮婦人髽于室注云：旣去纚而以髮爲大紒，如今婦人露紒其象也。注䘮服亦云，髽露紒也。然則露髻，漢人語。謂不用韜髮之𦁡，露髮爲髻也。今乃婦人無不露髻者矣。二京赋解訓𩯰亦云露頭髻，按鄭云大髻，許云尐小者。其辭異，其爲粗率之意一也。从髟𢧵聲。子結切。十五部。
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标题：鬄xī
注解：髲也。庸風。不㞕髢也。箋云：髢髲也。不絜者不用髲爲善。左傳，衛莊公見己氏之妻髮美，使髡之，以爲吕姜髢。按鬄與𩮜義别。音亦有異。从髟易聲。大計切。古音在十六部。从易爲正。大徐又載先彳切。誤。髢，鬄或从也聲。古易聲在十六部，也聲在十七部。合韵冣近。此字今音大計切。於也聲得之，地亦也聲。
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标题：髲bì
注解：益髮也。各本作鬄也二字。今正。庸風。正義引說文云：髲，益髮也。言人髮少，聚他人髮益之。下十字古注語：髲字不見於經傳，假被字爲之。召南，被之僮僮。傳曰：被，首飾也。箋云：禮主婦髲𩮜，少牢饋食禮，主婦被錫。注曰：被錫讀爲髲𩮜。古者或𩮜賤者，㓝者之髮，以髲婦人之紒爲飾，因名髲𩮜焉，周禮所謂次也，按如鄭說，則詩禮之被皆卽髲也。以𩮜爲髲，卽是以𩮜爲鬄。許云益髮，不謂爲禮服。鄭說不同者，髲本髮少裨益之名，因用爲禮服之名，庸風不㞕髢也，自謂髮䯾。不假益髮爲髻，要燕居則縰筓總而已。禮服筓總之後必分别加副編次於上爲飾，副編次皆假他髮爲之也。周禮追師之次。禮經曰髲𩮜。詩曰被。从髟皮聲。平義切。古音在十七部。
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标题：䯸cì
注解：用梳比也。比者今之篦字。古衹作比。用梳比謂之䯸者，次第施之也。凡理髮先用梳，梳之言疏也。次用比，比之言密也。周禮追師。爲副編次，注云：次者，次第髮長短爲之，疑次卽䯸。从髟次聲。此舉形聲包會意。七四切，十五部。
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标题：髺kuò
注解：絜髮也。絜各本譌作潔。今依玉篇、韵會正：絜，麻一耑也。引伸爲圍束之偁。絜髮指束髮也。按士䘮禮主人髻髮，戴記作括髮，謂小斂訖，去纚爲露髺也。婦人之髽亦是去纚而髻，與男子之髺髮相等。則髻爲凶禮矣。然許於髽。曰：䘮髺，於髻不云䘮髺者，髻髮猶云束髮。内則䘮服之總，深衣之束髮，士䘮禮之鬠，同爲一事。鬠卽髺字之異者，髻非䘮服之專偁也。故士䘮禮之用組，以組束髮也。深衣之用錦。以錦束髮也。䘮服小記之始死括髮以麻，以麻束髮也。䘮服之布總，以布束髮也。其他縞總素總，以縞素束髮也。是皆得謂之髺。非凶之禮專辭也。士䘮禮注曰：髻古文作括，鬠古文作括。禮經髺髮，戴禮皆作括髮。則用古文與。周禮注引鬠用組，作𢶒。从髟𠯑聲。古活切，十五部。
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标题：䰉pán
注解：臥結也。結，今之髻字也。士冠禮采衣紒注云：古文紒爲結，按許書皆作結，鄭注經皆作紒，鄭依今文禮，許依古文禮。故系部有結無紒也，臥髻者葢謂寑時盤髮爲之。令可不㪔从髟般聲，讀若槃。薄官切。十四部。
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标题：𩬙fù
注解：結也。廣韵云：露髻。从髟付聲。方遇切。四部。
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标题：鬕mà
注解：鬕帶，逗。結頭飾也。各本奪二字。今依西京赋注補。鬕帶二字爲句，如方言之䰎帶。所以繞於髻上爲飾者。西京赋朱鬕。薛注：以絳帕额，按薛注帕乃帞之誤，帕卽有鬕字，其字之本義乃飾髻上也。故从髟。从髟𦱤聲。莫駕切。古音在五部。
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标题：䰎kuì
注解：屈髮也。當依廣韵屈上有髻字。屈者，無尾也，引伸爲凡短之偁。方言：絡頭，帞頭也。紗繢，䰎帶，䰍帶，𢂺，㡋，幧頭也。自關而西秦晉之郊曰絡頭。南楚江湘之閒曰帞頭。自河以北趙魏之閒曰幧頭。或謂之𢂺，或謂之㡋。其偏者謂之䰎帶，或謂之䰍帶。按䰎者，髻短髮之偁。方言之䰎帶謂帞頭帶於髻上也。帞頭之制，自項中而前交於额卻繞髻。从髟䝿聲。亡媿切。十五部。〖注〗䰍字原作髟下采。
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标题：䯰jiè
注解：簪結也。簪結者，旣簪之髻也。許以筓與兓互訓。而筓有固冕弁之筓，有固髮之筓。子事父母。櫛，縰，筓總拂髦。此固髮爲髻之筓也。縰者，所以韜髮。韜之而後髻之，髻之而後簪之，旣簪之髻曰䯰。按䯰葢卽今文禮之紒。从髟介聲。簪之如介畫然，故从介。古拜切。十五部。按曹憲注廣雅曰：按說文䯰卽籒文髻字也。
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标题：鬣liè
注解：髮鬣鬣也。囟部巤下曰：毛巤也。象髮在囟上及髦髮鬛鬛之形。鬛鬛，動而直上皃，所謂頭髮上指，髮上衝冠也。辭赋家言旌旗獵獵，是其假借字也。許意巤爲今馬鬛字，鬛爲顫動之字，今則鬣行而巤廢矣。人部曰：儠者，長壯儠儠也。字意略同。今左氏傳，長儠作長鬛。杜以多須釋之。殊誤。須下垂，不偁鬣。凡上指者偁鬣。从髟巤聲。此舉形聲包會意，良涉切，八部。㲱，鬣或从毛。許說毛者，通乎獸毛而言。故馬豕之髦亦曰：鬛。周禮巾車翣字，故書爲䭷，亦或爲𣰌。按䭷𣰌皆卽㲱字也。𥛬體多假葛爲巤。䝓，或从豕。曲禮曰：豕曰剛鬛。㣇部曰：豕鬛如筆管者曰豪。是或从豕之意也。
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标题：䰕lú
注解：鬣也。亦謂髮鬛鬛也。二篆雙聲。从髟盧聲。洛乎切。五部。
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标题：髴fú
注解：髴，此複舉字之未𠛹者。若佀也。佀者，像也。若佀者絫言之。髴與人部仿佛之佛義同。許無髣字，後人因髴製髣。从髟弗聲。敷勿切。十五部。
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标题：髶rónɡ
注解：亂髮也。此與艸部茸義略同。从髟耳聲。各本作茸省聲。今正。此於雙聲取聲也。而容切。九部。
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标题：鬌chuí
注解：髮墮也。鉉本墮作隋。廣韵云：髮落是也。内則曰：三月之末，擇日翦髮爲鬌，男角女羈，鬌本髮落之名。因以爲存髮不翦者之名。故鄭注云：鬌，所遺髮也。方言、廣雅有毻字。江赋注所引字書有𣮆字。皆謂落毛。與鬌義相近。从髟隋省聲。鍇本隋作𡐦，皆通。此舉形聲包會意也。内則音義曰丁果反。徐大果反。是古音在十七部。匡謬正俗引吕氏字林，玉篇、切韵並直垂反。則𨍭入十六部矣。大徐引唐韵直追切，在脂韵。非也。宋廣韵直垂切。則同陸法言切韵。
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标题：鬊shùn
注解：鬢髮也。士䘮禮曰：巾柶鬊爪埋干坎，䘮大記，君大夫鬊爪實于緣中。注曰：鬊，亂髮也。漢書曰：黑雲如猋風亂鬊，按鬊爲墮髮。而𩠐字下曰：髮謂之鬊，巛卽鬊也。則髮在頭者，亦非不可云鬊矣。从髟春(篆书)聲。舒閏切，十三部。
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标题：鬝qiān
注解：鬢秃也。考工記顅脰注曰：顅故書或作牼。鄭司農云：牼讀爲鬜頭無髮之鬜。按大鄭改牼爲鬜。而今書作顅。頁部云：顅頭鬢少髮也。是鬜顅音義皆同。顅卽鬜也。明堂位注曰：齊人謂無髮爲秃楬。釋名曰：秃無髮沐秃也。毼頭生瘡曰瘕。毼亦然也。毼與楬皆卽鬜也。从髟閒聲。苦閒切，十四部。經典釋文鬜有苦瞎枯曷二反。明堂位釋文楬有苦瞎苦八二反。
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标题：𩮜tì
注解：鬀髮也。此篆今經典不見。而五經文字曰：𩮜聽亦反。見詩風注，所云詩風注謂采蘩箋也。今箋云：禮記主婦髲髢，髢釋文作鬄。張參所見作𩮜爲是。葢鄭既注禮，乃箋詩，自用其禮經注之說也。少牢饋食禮曰：主婦被錫，注云：被錫讀爲髲𩮜。古者或𩮜賤者，㓝者之髮，以髲婦人之紒爲飾，因名髲��焉。周禮所謂次也。周禮追師注引少牢饋食禮。主婦髲𩮜與詩箋皆自用其改易之字。而俗人多識鬄，少識𩮜。且誤認爲一字。於是二禮及詩注皆改𩮜爲鬄，爲髢。夫鬄髢同字，訓髲。髲者，益髮也，今俗所謂頭髲也。𩮜者，鬀髮也。然則鄭云：𩮜髮以髲婦人之紒，卽𩮜髮以鬄婦人之紒也。倘經云：髲鬄，直重字而已。於義安乎。推詳召南正義。孔沖遠所見禮注，詩箋不誤，而颜師古毛詩定本誤也。若毛詩音義云：鬄本亦作髢，徒帝反，劉昌宗吐歷反。沈湯帝反，夫徒帝爲鬄之反語，吐歷湯帝二反則爲𩮜之反語，詩音義之云劉昌宗吐歷反，卽少牢音義之云劉土歷反也。葢陸氏於鬄𩮜未辨，亦溷爲一字，致後來之誤。𩮜字見他書者，大𤣥增次八。兼貝以役，往益來𩮜。釋文云：𩮜，以刀出髮也。司馬遷傳：鬄毛髮，嬰金𨭓受辱，師古鬄音吐計反。文𨕖作剔毛髮。韓非曰：嬰皃不剔首則腹痛，莊子馬蹄，燒之剔之，剔皆𩮜之省也。至若由𩮜之本義而引伸之。則爲解散。士䘮禮，特豚四𩮜。注曰：𩮜，解也。今文𩮜爲剔。禮經此𩮜，周禮，禮記作肆，皆託歷反。本非鬄字也。而今之禮經作鬄，則亦譌字而已矣。○或問大雅皇矣攘之剔之。何謂也。曰：釋文云字或作鬄。詩本作𩮜，譌之則爲鬄，俗之則爲剔，非古有剔字也。又周颂，狄彼東南。釋文云：狄，韓詩作鬄。除也。鬄亦𩮜之譌。鄭箋云：狄當作剔，用韓說也。抑。用逷蠻方。箋云：當作剔，葢鄭不廢剔字。从髟从刀。以刀除髮會意也。易聲，他歷切。十六部。按小徐本作从髟剔聲。此甚誤。大徐本不誤，而毛氏扆改爲从刀剔聲則誤中又誤矣，許於刀部無剔字，故此篆斷非剔聲也。漢時有剔字許不䤸者，禮古文作𩮜。今文作剔，許於此字從古文，故不取今文也。凡許於禮經依古文則遺今文，依今文則遺古文，猶鄭依古文則存今文於注，依今文則存古文於注也。剔者，𩮜之省俗。據莊子音義，吕忱乃錄剔於字林，云剃也。然則吕謂卽俗𩮜甚明。今人好用剔字。以之當手部他歷切之擿字。葢非古矣。
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标题：髡kūn
注解：𩮜髮也。楚辭涉江，接輿髡首。王注云：髡，剔也。剔者，俗𩮜字。周禮：髡者使守積。注云：此必王之同族不宫者，宫之爲翦其類。髡之而已。而部曰：罪不至髡，完其而鬢曰耏。从髟兀聲。苦昆切。十三部。髨，或从元。元亦兀聲也。故亦从元聲，古或假完爲髡。如漢㓝法志，。完者使守積，王制注同。
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标题：鬀tì
注解：𩮜髮也。鬀俗作剃。从髟弟聲。必次弟除之，故从弟，此亦形聲包會意。他計切。十五部。大人曰髡，謂有罪者。小兒曰鬀，周禮雉氏注曰：雉讀如鬀小皃頭之鬀。韓非曰：嬰皃不剔首則腹痛，剔亦鬀也。葢自古小皃鬀髮。盡及身毛曰𩮜。此又析言三字之不同也。上文則渾言之。
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标题：𩮗bànɡ
注解：䰁也。从髟竝聲。蒲浪切。十部。按竝聲本在十部。今俗謂卒然相遇曰掽，如滂去聲，字當作𩮗也。
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标题：䰁fèi
注解：𩮗也。忽見也。按𩮗也二字衍文。集韵、類篇增一曰：二字於忽見之上，尤非是。从髟彔聲。芳未切。十五部。此舉形聲包會意也。下文說从彔之意。彔籒文魅。鬼部曰：𧱋，籒文魅也。彔，古文魅也。與此不合。立部𥪬下曰：彔，籒文鬽字，然則鬼部之羡誤顯然。亦忽見意。故从之
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标题：髽zhuā
注解：喪結也。鄭注喪服曰：髽，露紒也。猶男子之括髮，斬衰括髮以麻，則髽亦用麻也。葢以麻自項而前交於額卻繞紒，如箸幧頭焉。注奔喪曰：去纚大紒曰髽。注檀弓曰：去纚而紒曰髽。戴先生曰：婦人當男子括髮，免則髽，齊斬之髽皆布總。《禮》：女子髽衰，禮謂禮經也。䘮服經曰：女子子在室，爲父布總箭筓髽衰三年。按布總箭筓髽者，以布束髮，篠竹爲筓，其髻則露髻，不用纚韜髮也。許所偁者，此經謂斬衰之服也。齊衰亦髽。弔則不髽。魯臧武仲與齊戰於狐鮐，魯人迎喪者，始髽。弔則不髽，爲下文張本也。檀弓注曰：禮婦人弔服，大夫之妻錫衰，士之妻則疑衰與。皆吉筓無首素總。是婦人弔禮不當髽。檀弓曰：魯婦人之髽而弔也，自敗於壼鮐始也，記禮變之始也。襄四年左傳亦曰：邾人莒人伐鄫，臧紇救鄫侵邾，敗於狐鮐。國人逆䘮者皆髽，魯於是乎始髽。檀弓注曰：其時家家有䘮，髽而相弔，後遂因之爲弔服矣。从髟坐聲。莊華切。十七部。 文三十八 重七
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标题：后hòu
注解：繼體君也。釋詁、毛傳皆曰：后，君也。許知爲繼體君者，后之言後也。開𠛝之君在先，繼體之君在後也。析言之如是，渾言之則不别矣。易象下傳曰：后以施命誥四方。虞云：后繼體之君也。此許說也。葢同用孟易，經傳多假后爲後。大射注引孝經說曰：后者，後也。此謂后卽後之假借。象人之形，謂上體𠂋也。𠂋葢入字横寫，不曰从入。而曰象人形者，以非立人也。下文卮解亦曰象人。从口，胡口切。四部。易曰：后㠯施令告四方。此用遘象傳說从口之意。傳曰：天下有風，遘，后以施命誥四方。鄭作詰。許作吿。按此條各本作象人之形，施令以吿四方，故厂之从一口，發號者君后也。淺人所竄，不成文理。上體既旣象人，又何得云从余制切之厂，且从一乎，今以下卮字解文法更定，則宜有易曰審矣。凡后之屬皆从后。
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标题：㖃hǒu
注解：厚怒聲。厚當作𣆪。𣆪與㖃㬪韵。諸書用呴字，卽此字也。聲類曰：呴，嗥也。俗作吼。从后口。各本作口后誤。今正。厚怒故从后，后之言厚也。聲出於口，故从口會意。不云从口后聲系之口部者，許定此爲后口會意。如古文厚之从后土也。后亦聲。呼后切。四部。 文二
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429下
标题：司sī
注解：臣司事於外者。外對君而言，君在内也，臣宣力四方在外，故从反后。鄭風，邦之司直。傳曰：司，主也。凡主其事必伺察恐後，故古别無伺字，司卽伺字。見部曰：覹，司也。䙾，司人也。人部曰：伏，司也，𠊱司望也。頁部曰：䫔，司人也。㹜部曰：㺇，司也。豸下曰：欲有所司殺，皆卽今之伺字。周禮師氏，媒氏，禁殺戮之注皆云：司猶察也，俗又作覗，凡司其事者皆得曰有司。从反后，惟反后乃𦂧后矣。息茲切。一部。凡司之屬皆从司。
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标题：䛐cí
注解：意内而言外也。有是意於内，因有是言於外謂之䛐。此語爲全書之凡例。全書有言意者，如𣣧言意，欪無腸意，㱇悲意，㒄膬意之類是也。有言䛐者，如欥詮䛐也，者别事䛐也，皆俱䛐也，𠷎䛐也，魯純䛐也，𣉻識䛐也，曾䛐之舒也，乃䛐之難也。尒䛐之必然也，矣語巳䛐也，矤兄䛐也，𠣬驚䛐也，𣄸屰惡，驚䛐也，𩴓屰鬼警䛐也，？？衆與䛐也之類是也。意卽意内。䛐卽言外。言意而䛐見。言䛐而意見。意者，文字之義也。言者，文字之聲也。䛐者，文字形聲之合也。凡許之說字義皆意内也。凡許之說形，說聲皆言外也，有義而後有聲，有聲而後有形。造字之本也。形在而聲在焉，形聲在而義在焉，六藝之學也。䛐與辛部之辭，其義迥别。辭者，說也。从𤔔辛。𤔔辛猶理辜，謂文辭足以排難解紛也，然則辭謂篇章也。䛐者，意内而言外。从司言，此謂摹繪物狀及發聲助語之文字也。積文字而爲篇章。積䛐而爲辞。孟子曰：不以文害辭，不以䛐害辭也。孔子曰：言以足志，䛐之謂也。文以足言，辭之謂也。大行人故書汁䛐命。鄭司農云：䛐當爲辞。此二篆之不可掍一也。从司言。司者，主也。意主於内而言發於外，故从司言。陸機賦曰：辭呈材以效伎，意司契而爲匠。此字上司下言者，内外之意也。郭忠恕佩觿曰：詞朗之字，是謂𥛬行。本作䛐朖。李文仲字鑒曰：詞朗崩秋字，說文作䛐朖𡹔秌。是可證古本不作詞，今各本篆作詞。誤也。似茲切，一部。 文二
路径：段注说文·第九卷·司部
标题：卮zhī
注解：圜器也。内則注曰：卮匜，酒漿器。一名觛。角部曰：觛者，小卮也。急就篇亦卮觛並舉，此渾言析言之異也。項羽本紀，項王曰：赐之卮洒。則與斗卮酒，斗卮者，卮之大者也。與下文彘肩言生意同。所㠯節飲食，飮食在是，節飮食亦在是也。故从卪。象人，謂上體似人字横寫也。卪在其下也。卮从人卪。與后从人口同意，章移切。十六部。《易》曰：君子節㱃食。頤象傳文，偁此說从卪之意。古多假節爲卪。凡卮之屬皆从卮。
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标题：𡭐shuàn
注解：小卮有耳葢者。急就篇皇象本榑榼椑榹，榑卽𡭍也。有耳葢謂有耳有葢也。从卮專聲。市沇切。十四部。
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标题：𦓚zhuǎn
注解：小卮也。颜師古急就篇椯榼椑榹，椯卽𦓚也。从卮耑聲，讀若捶擊之捶。廣韵之累切。大徐旨沇切。由十四部𨍭入十六部也。〖注〗𦓝。文三
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标题：卩jié
注解：瑞信也。瑞者，以玉为信也。周禮典瑞注曰，節信也。典瑞若今符璽郞。掌節注曰：節猶信也。行者所執之信。邦節者，珍圭，牙璋，𥡛圭，琬圭，𤥎圭也。按是五玉者皆王使之瑞卪。引伸之凡使所執以爲信，而非用玉者皆曰卪。下文是也。守邦國者用玉卪，守都鄙者用角卪，鄭云：謂諸侯於其國中。公𨜮大夫王子弟於其采邑。有所使亦自有節也。使山邦者用虎卪，土邦者用人卪，澤邦者用龍卪。鄭云：謂使𨜮大夫聘於天子諸侯行道所執之信也。是三卪者皆以金爲之，鑄虎人龍象焉，必自以其國所多者於以相别爲信。門關者用符卪，貨賄用璽卪，道路用旌卪。鄭云：門關，司門司關也。貨贿者，主通貨贿之官，謂司巿也。道路者，主治五涂之官，謂鄉遂大夫也。凡民遠出至於邦國，邦國之民若來人。由門者，司門爲之節。由關者，司關爲之節。其商，則司巿爲之節。其以徵令及家徙，則鄉遂大夫爲之節。符節者，如今宫中諸官詔符也。璽節者，今之印章也。旌節，今使者所擁節是也。已上八句皆周禮掌節職文，此三句許意葢與鄭注不同。云門關者者，蒙上文使字而言，謂使於門關者也。象相合之形。若卵篆則兩合矣。子結切。十二部。凡卪之屬皆从卪。
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标题：令lìnɡ
注解：發號也。号部曰：號者：嘑也。口部曰：嘑者，號也。發號者，發其號嘑以使人也。是曰令。人部曰：使者，令也。義相𨍭注。引伸爲律令，爲時令。詩箋曰：令善也。按詩多言令，毛無傳。古文尚書言靈。見般庚，多士，多方，般庚正義引釋詁。靈，善也。葢今本爾雅作令，非古也。凡令訓善者，靈之假借字也。从亼卪，號嘑者招集之卪也，故从亼卪會意。力正切，古音在十二部。
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标题：𠨒bì
注解：輔信也。相輔之信也。信者，卪也。从比，故以輔釋之。周掌節，掌守邦節，而辨其用，以輔王命。从卪比聲。當云从比卪，比亦聲。古音在十五部。大徐毗必切。《虞書》曰：𠨒成五服。皋陶謨文，今尚書作𢏺。
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标题：卶chǐ
注解：有大慶也。慶各本作度，今依廣韵正。慶者，行賀人也。大慶，謂大可賀之事也。凡从多之字訓大。釋言曰：庶，侈也。是其義。从卪多聲，讀若侈。充鼓切。古音在十七部。
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标题：𠨘bì
注解：宰之也。未聞。葢謂主宰之也，主宰之則制其必然，故从必。按衛風。有斐君子。釋文云：韓詩作邲，美皃，葢卽此字，而今本釋文及廣韵皆誤从邑，作邲。廣韵六至云。邲，好皃。五質云：邲，地名，在鄭。又美皃，其誤甚矣。从卪必聲。兵媚切。古音在十二部。玉篇無此字，廣韵亦有邲無𠨘。
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标题：卲shào
注解：高也。廣雅、釋詁同。法言曰：公儀子、董仲舒之才之邵也。又曰：賢皆不足卲也。从卪召聲。寔照切。二部。
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标题：厄ě
注解：科厄，逗。㬪韵字。木卪也。卪各本作節。誤，今正。凡可表識者皆曰卪。竹之卪曰節。木之卪曰科厄。易曰：艮於木爲多節，科厄，𦝬起之皃。从卪厂聲。五果切。玉篇牛戈切。十七部。按厂聲在十六部。合韵冣近也。賈侍中說，㠯爲厄，逗。裹也。别一義，不連科字。一曰：厄，逗。葢也。又一義，不連科字。
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标题：厀xī
注解：脛頭卪也。肉部曰：腳，脛也。脛，胻也。厀者在脛之首，股與腳閒之卪也。故从卪。从卪，桼聲。息七切。十二部。俗作膝。
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标题：卷juǎn
注解：厀曲也。卷之本義也。引伸爲凡曲之偁。大雅：有卷者阿。傳曰：卷，曲也。又引伸爲舒卷。論語：邦無道，則可卷而懷之，卽手部之捲收字也。又中庸：一卷石之多。注曰：卷，猶區也。又陳風，碩大且卷。傳曰：卷，好皃。此與齊風傳鬈，好皃同，謂卽一字也。檀弓，女手卷然，亦謂好皃。从卪𢍏聲。十四部。巨員切。大徐但云居𨍭切。
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标题：卻què
注解：卪卻也。各本作節欲也。誤。今依玉篇欲爲卻，又改節爲卪。卪卻者，節制而卻退之也。从卪谷聲。去約切。古音在五部。俗作却。
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标题：卸xiè
注解：舍車解馬也。舍，止也。馬以駕車，止車則解馬矣，一說解馬謂骑解鞌。方言曰：發，舍車也。東齊海岱之閒謂之發，宋趙陳魏之閒謂之稅。郭注：今通言發寫，按發寫卽發卸也。寫者，卸之假借字。曲禮曰：器之溉者不寫，其餘皆寫，義正同卸。今卸爲通用俗語。从卪止，行止有節。午聲。依韵會所據小徐本。讀若汝南人寫書之寫。司夜切。古音在五部。
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标题：𠨎zhuàn
注解：二卪也。義取於形。巺从此，見丌部。闕，謂其讀若未聞也。大徐云：士戀切者，取𩜹𠊨僝等字之音義爲之。廣韵亦云：𠨎，具也。士戀切。〖注〗𠨖。
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标题：㔿zòu
注解：卪也。闕。按玉篇曰：說文云闕，葢本衹有闕字，其形反卪，其義其音則葢闕，今本說其義云卪也，說其音云則𠊱切。皆肊爲之。非許意。 文十三
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标题：印yìn
注解：執政所持信也。凡有官守者皆曰執政。其所持之卪信曰印。古上下通曰璽。周禮璽節注曰：今之印章。按周禮，守邦國者用玉節，守都鄙者用角節，謂諸侯於其國中，公𨜮、大夫於其采邑用之。是卽用印之始也。季武子於周禮爲守都鄙者，而以璽書達於魯君，是古有印明矣。葢以蕑𠕋書之，而寓書於遠必用布帛檢之，以璽泥𢑏之，至用縑素爲書，而印之用更廣。漢官儀，諸侯王黄金橐駝鈕，文曰璽。列侯黄金黽鈕，文曰章。御史大夫金印紫綬，文曰章。中二千石銀印黽鈕，交曰章。千石至四百石皆銅印，文曰印。从爪卪。會意。手所持之卪也。左傳，司馬握節以死。於刃切。十三部。凡印之屬皆从印。
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标题：𢑏yì
注解：按也。按當作按印也。淺人𠛹去印字耳。按者，下也。用印必向下按之，故字从反印。淮南齊俗訓曰：若璽之抑埴，正與之正，倾與之倾。璽之抑埴，卽今俗云以印印泥也。此抑之本義也。引伸之爲凡按之偁。内則，而敬抑搔之。注曰：抑，按也。又引伸之爲凡謙下之偁。賓筵傳曰：抑抑，愼密也。假樂傳曰：抑抑，美也。抑傳曰：抑抑，密也。猗嗟傳曰：抑，美色。論語三用抑字皆𨍭語䛐，於按下之意相近。抑詩，國語作懿戒。懿同抑，抑此皇父，懿厥哲婦，懿亦同抑。鄭云：抑之言噫，有所痛傷之聲也。从反印，用印者必下向，故緩言之曰印，急言之曰𢑏。詩賓筵抑與怭韵，假樂與秩韵。古音在十二部，𢑏卽印之入聲也。今音於棘切，入二十四職。抑，俗从手。旣从反爪矣，又从手，葢非是。 文二 重一
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标题：色sè
注解：顔气也。颜者，兩眉之閒也。心達於气，气達於眉閒是之謂色。颜气與心若合符卪，故其字从人卪。記曰：孝子之有深愛者，必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。又曰：戎容，盛氣闐實陽休。玉色。孟子曰：仁義理智根於心，其生色也。睟然見於面，此皆从人卪之理也。主色而後見於面，所謂陽氣浸淫。幾滿大宅。許曰：面颜前也，是也。魯頌：載色載笑。傳曰：色，色温潤也。大雅：令儀令色。箋云：善威儀，善颜色也。内則曰：柔色以温之。玉藻曰：色容莊，色容顚顚，色容厲肅。論語曰：色難，色思温，色勃如也。正颜色。引伸之爲凡有形可見之偁。从人卪。此部不與从人爲伍而从卪爲伍者，重卪也。所力切，一部。凡色之屬皆从色。𢒸，古文。
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标题：艴bó
注解：色艴如也。按此當作艴怒色也。孟子：曾西艴然不悅。趙曰：艴，愠怒色也。从色弗聲。蒲没切。十五部。《論語》曰：色艴如也。見鄉黨篇。今論語作勃，木部引論語作孛。葢必有古，魯、齊之别在其閒矣。或曰：依論語則非怒色也，不知怒者盛氣之偁，不嫌同䛐。孟子，王勃然變乎色，不與今鄉黨同䛐乎。
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标题：艵pīnɡ
注解：縹色也。縹者，帛靑白色也。李善注神女赋，頩薄怒以自持。引方言：頩怒色靑皃。今方言無此語。玉篇引楚辭：玉色艵以脕颜，今遠遊作頩，頩與艵同也。按許不云怒色縹，但云縹色者，人或色靑不必怒也。遠遊，玉色艵以脕颜，謂光澤鮮好，不謂怒色。大招說美人亦云：靑色直眉。从色幷聲。普丁切，十一部。 文三 重一
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标题：𠨍qīnɡ（）
注解：事之制也。从卪㔿。卪㔿，今人讀節奏，合乎節奏乃爲能制事者也。凡𠨍之屬皆从𠨍。闕，此闕謂闕其音也。其義其形旣憭矣，而讀若某則未聞也。今說文去京切。玉篇、廣韵皆云：說文音卿，此葢淺人肊以卿讀讀之。卿用卵爲義形，不爲聲形也。玉篇子兮切，取卪字平聲讀之。廣韵子禮切，取卪上聲讀之。葢其音必有所受之矣。
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标题：卿qīnɡ
注解：章也。此以㬪韵爲訓，白虎通曰：卿之爲言章也，章善明理也。六卿：天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空。周禮之六卿也。周禮曰：治官之屬，太宰卿一人。教官之屬，大司徒卿一人。禮官之屬，大宗伯卿一人，政官之屬，大司馬卿一人。㓝官之屬，大司寇卿一人。其一則事官之屬，大司空卿一人也。天子六鄉，鄉老二，鄉則公一人。鄉大夫每鄉卿一人，卽此六卿也。从𠨍皀聲。皀下曰：又讀若香，卿字正从此讀爲聲也。古音在十部，讀如羌。今音去京切。烏部鵖字皀聲，則在古音七部。1511 文二
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标题：辟bì
注解：法也。法當作灋。小雅：辟言不信。大雅：無自立辟。傳皆曰：辟，法也。又文王有聲箋，抑箋，周禮鄉師注，戎右注，小司寇注，曲禮下注皆同。引伸之爲罪也。見釋詁：謂犯法者，則執法以罪之也。又引伸之爲辟除。如周禮閽人爲之辟，孟子行辟人，以及辟寒，辟惡之類是也。又引伸之爲盤辟。如禮經之辟，鄭注：逡遁是也。又引申爲一邊之義。如左傳曰：闕西辟是也。或借爲僻，或借爲避，或借爲譬，或借爲闢，或借爲壁，或借爲襞。从卪辛，節制其辠也；節當作卪。俗所改也。以卪制說卪，以辠說辛，辛从䇂，䇂辠也。故辛亦訓辠。从口，逗。用法者也，用法上當再出口字，以用法說从口。辟合三字會意。必益切，十六部。凡辟之屬皆从辟。
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标题：𨐨bì
注解：法也。各本作治也。今依尚書釋文正。金縢云：我之弗辟。某氏云：治也。馬鄭音避，謂避居東都，說文作𨐨，云必亦反，法也。从辟井。㓝字下引易曰：井者，法也。辟亦聲。必益切。十六部。《周書》曰：我之不𨐨。許所據壁中古文也。葢孔安國以今字讀之，乃易爲辟字。馬鄭所注者，從孔讀不今尚書作弗。
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标题：䢃yì
注解：治也。丿部曰：乂，芟艸也。今則乂訓治而䢃廢矣。詩作艾。小雅小旻傳曰：艾，治也。从辟乂聲。魚廢切。十五部。《虞書》曰：當作唐書，說詳禾部。有能俾䢃。見堯典。今䢃作乂。葢亦自孔安國以今字讀之已然矣。計𨐨䢃字秦漢不行，小篆不用，倉頡等篇不取，而許獨存之者，尊古文經也。尊古文也。凡尊經、尊古文之例視此。 文三
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标题：勹bāo
注解：裹也。今字包行而勹廢矣。象人曲形，有所包裹。包當作勹。淺人改也。布交切。以包苞匏字例之。古音在三部。凡勹之屬皆从勹。
路径：段注说文·第九卷·勹部
标题：𠤄jū
注解：曲𦟝也。此論語鄉黨，聘禮記鞠躬之正字也。聘禮鞠躬亦作鞠窮，史記魯世家作匑𠤊。徐廣云：見三蒼，謹敬皃也，音穹窮。廣雅亦曰：匑𠤂，謹敬也。漢書注曰：鞠躬，謹敬也。葢上字丘弓切，下字巨弓切。爲㬪韵。如左傳鞠窮之卽𦵡藭耳。上字亦讀丘六切，仍是聯綿字。孔注論語曰斂身，許曰曲脊，葢未有謹敬而不傴僂者也。許無匑𠤊字者，以𠤄躬爲正字。鞠則𠤄之假借字也，鞠躬行而𠤄廢矣。从勹，𥷚省聲。巨六切，三部。音𨍭入九部。
路径：段注说文·第九卷·勹部
标题：匍pú
注解：手行也。今人以手摸𡩡。其語薄乎切。當作此字。从勹甫聲。薄乎切。五部。
路径：段注说文·第九卷·勹部
标题：匐fú
注解：伏地也。匐伏㬪韵。釋名曰：匍匐，小皃時也，匍猶捕也。藉索可執取之言也。匐伏也，伏地行也。人雖長大，及其求事𧗊力之勤，猶亦稱之。詩曰：凡民有䘮，匍匐救之是也。按二篆可合用，可析言。从勹畐聲。蒲北切。一部。
路径：段注说文·第九卷·勹部
标题：匊jū
注解：在手曰匊。唐風椒聊之實，蕃衍盈匊。小雅：終朝采綠，不盈一匊。毛皆云：兩手曰匊，此云在手。恐傳寫之誤。手部曰：持，握也。握，搤持也。搤，捉也。捉，搤也。把，握也。然則在手曰捉，曰搤，曰握，曰持，曰把，不曰匊也。據篇、韵所言則許書之譌久矣。玉篇曰：古文作臼。此語尤誤。臼者，叉手也。叉者，手指相錯也，廣韵以兩手奉物訓臼。誤矣。方言曰：掬，離也。燕之外郊朝鮮洌水之閒曰掬。此方俗殊語。不係乎本字也。从勹米。會意。米至㪔，兩手兜之而聚。居六切。三部。俗作掬。
路径：段注说文·第九卷·勹部
标题：勻yún
注解：少也。少當作帀。字之誤也。帀者，𠣘也。𠣘者，帀徧也。徧者，帀也。是可以得匀之義矣。廣韵曰：匀，徧也，齊也。作少必譌。从勹二。羊倫切。十二部。
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标题：勼jiū
注解：聚也。釋詁曰：鳩，聚也。左傳作鳩。古文尚書作逑。辵部曰：逑，斂聚也。莊子作九。今字則鳩行而勼廢矣。从勹九聲，此當作从勹九，九亦聲。𨍭寫奪之。讀若鳩。居求切。三部
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标题：旬xún
注解：徧也。小徐無也字。非是。大雅：王命召虎。來旬來宣。傳曰：旬，徧也。菀彼桑柔，其下侯旬。傳曰：旬，言陰均也。周禮均人，豐年則公旬用三日焉。注曰：旬，均也。讀如㽦㽦原隰之㽦。易：坤爲均。今書亦有作旬者，内則，旬而見。注曰：旬當爲均。嫡，妾同時生子。以生先後見之也。易說卦，坤爲均，今亦或作旬。按旬與均音義皆略同。土部曰：均，平徧也。又按許書古文鈞作銞，儀禮今文絢作𥾡。知古旬匀二篆，相假爲用。十日爲旬。此徧中之一義也。而必言之者說此篆从勹日之意也。日之數十，自甲至癸而一徧。从勹日，勹日猶勹十也。詳遵切。十二部𠣙，古文。按从日匀會意
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标题：勽bào
注解：覆也。此當爲抱子，抱孫之正字。今俗作抱，乃或捊字也。衣部之𧙎，則訓褱也。从勹人。薄晧切，廣韵薄報切。古音在三部。
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标题：匈xiōnɡ
注解：膺也。肉部曰：膺，匈也。二篆爲𨍭注。膺自其外言之無不當也，匈自其中言之無不容也。無不容，故从勹。从勹凶聲。許容切，九部。今字胷行而匈廢矣。𦙄，匈或从肉。
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标题：𠣘zhōu
注解：帀徧也。徧衍文。當𠜂。帀下曰：𠣘也。與此爲𨍭注。帀則無不徧者，不待言徧也。𠣘與周義别。口部曰：周者，密也。周自其中之密言之，𠣘自其外之極復言之。凡圜周，方周，周而復始，其字當作𠣘，謂其極而復也。凡圜幂，方幂，幂積謂之周，謂其至密無疏罅也。左傳以周疏對文，是其義。今字周行而𠣘廢，㮣用周字，或又作週。殊爲乖舛，名之當正者也。有帀而不密者，有密而不帀者，故其字宜辨也。宙者，舟輿所極復，𠣘與宙音義皆相近。易曰：周流六虚，葢自古叚周爲𠣘矣。从勹舟聲。職流切。三部。
路径：段注说文·第九卷·勹部
标题：匌ɡé
注解：帀也。匌之言合也。帀而與朔合矣。海赋曰：磊匒匌而相虺。按釋詁曰：㪉，郃，合也。郃乃地名。於義無取，當爲匌字之假借也。从勹合，合亦聲。侯閤切。七部。
路径：段注说文·第九卷·勹部
标题：𠣿jiù
注解：飽也。从勹，象腹。㲃聲。已又切，又乙庶切。按己又是也。三部。民祭。逗。祝曰：厭𠣿。 祝或作祀。非。厭當作猒，飽也，求鬼神之猒飫也。
路径：段注说文·第九卷·勹部
标题：𠣾fù
注解：重也。今則複行而𠣾廢矣。从勹復聲。扶富切。三部。廣韵匹北切。𠣴，或省彳。集韵云：古作𠣴。按小徐本有𠣴無𠣾。云从勹，𡕨聲。
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标题：冢zhǒnɡ
注解：高墳也。土部曰：墳者，墓也。墓之高者曰：冢，周禮冢人掌公墓之地是也。按釋山云：山顶曰冢。鄭注冢人云：冢，封土爲丘壟，象冢而爲之。此從爾雅說也。許以冢爲高墳之正偁，則不用爾雅說，引伸之凡高大曰冢。釋山及十月之交傳。山顶日：冢，乃借冢偁耳。釋詁曰：冢，大也。太子曰冢子。太宰曰冢宰。从勹，墓取勹義。豖聲。知隴切。九部。按豕聲本在三部。此合音也。古音冢必可讀如獨矣。1522 文十五 重三
路径：段注说文·第九卷·勹部
标题：包bāo
注解：妊也。二字各本無，今推文意補。下文十三字乃說字形，非說義，則必當有說義之文矣。女部曰，妊者：孕也。子部曰：孕者，褢子也。引伸之爲凡外裏之偁。亦作苞，皆假借字。凡經傳言苞苴者，裏之曰苞，藉之曰苴。象人褢妊，巳在中，象子未成形也。勹象褢其中，巳字象未成之子也。勹亦聲，布交切。古音在三部。元气起於子，子，人所生也。子下曰：十一月陽气動，萬物滋，人以爲偁。男左行三十，女右行二十，俱立於巳，爲夫婦。左右當作又。男自子左數次丑，次寅，次卯爲左行，顺行，凡三十得巳。女自子右數次亥，次戌，次酉爲右行，逆行，凡二十亦得巳。至此會合。故周禮令男三十而娶，女二十而嫁，是爲夫婦也。褢妊於巳，巳爲子，下巳字衍。巳部曰：巳者，巳也。四月陽气巳出，陰气巳藏，萬物見，成文章，故夫婦會合而裏妊，是爲子也。十月而生，十月上當有子字。易本命曰：天一地二人三，三三而九，九九八十一。一主日，日數十，故人十月而生。男起巳至寅，女起巳至申，故男年始寅，女年始申也。淮南氾論曰：禮三十而娶。高云：三十而娶者，陰陽未分時俱生於子。男從子數左行三十年立於巳，女從子數右行二十年亦立於巳，合夫婦。故聖人因是制禮，使男三十而娶，女二十而嫁。其男子自巳數左行十得寅，故人十月而生於寅，男子數從寅起。女自巳數右行十得申。亦十月而生於申。故女子數從申起。高說與許說同。神仙傳王綱云：陽生立於寅，純木之精。陰生立於申，純金之精。夫以木投金，無往不傷，是以金不爲木屈，而木常畏於金。按今日者卜命。男命起寅，女命起申，此古法也。自元气至此，又詳說从巳之意。凡包之屬皆从包。
路径：段注说文·第九卷·包部
标题：胞bāo
注解：兒生裹也。包謂母腹，胞謂胎衣。小雅：不屬于毛，不離于裏。箋云：今我獨不得父皮膚之氣乎，獨不處母之胞胎乎。釋文胞音包。今俗語周胞是也。其借爲脬字，則讀匹交切。脬者，旁光也。腹中水府也。从肉包，包子之肉也，不入肉部者，重包也。包亦聲，匹交切，古音在三部。
路径：段注说文·第九卷·包部
标题：匏páo
注解：瓠也。瓠下曰：匏也。與此爲𨍭主。匏判之曰蠡，曰瓢，曰𧯷。邶風傳曰：匏謂之瓠，爲異名同實也。豳風傳曰：壺，瓠也，此謂壺卽瓠之假借字也。从包，从瓠省，瓠省舊作瓠聲。誤。韵會作从夸，包聲。亦誤，今正。从包瓠者，能包盛物之瓠也。不入瓠部者，重包也。包亦聲，薄交切。古音在三部。包，逗。取其可包藏物也。說以包之意藏當作臧。 文三
路径：段注说文·第九卷·包部